Où est Allah Ta'ala ???

Allah Ta'ala dit :

"Ar-Rahmaanu 'ala l-'arshi stawaa"

(traduction approchée) :"Le Tout Miséricordieux s’est élevé « Istawa » sur le Trône" S20 V5


Il 'Azza wa jal dit aussi :

"...thumma stawaa 'ala l'arsh..."

(Traduction approchée) : "..Puis Il s’est élevé « Istawa » sur le trône.." S7 V54


On le trouve a six endroits dans le Coran, qui sont :

1- Sourate « al A’raf » verset 54
2- Sourate « Younous » verset 3
3- Sourate « Le tonnerre » verset 2
4- Sourate « Le discernement » verset 59
5- Sourate « La prosternation » verset 4
6- Sourate « Le fer » verset 4


Et Allah Ta'ala dit :

"wa huwa l qaahiru fawqa 'ibaadihi..."

(traduction approchée) : "Et Il est le dominateur suprême sur Ses serviteurs" S6V61


Et Allah Ta'ala dit :

"yakhaafuuna rabbahum min fawqihim wa yaf'aluuna maa yu-maruun"

(traduction approchée) : "Ils craignent leur seigneur, au-dessus d’eux et font ce qui leur est commandé" S16 V50


Et Allah Ta'ala dit:

"...ilayhi yas'adu l kalimu t tayyibu wa l 'amalu s saalihu yarfa'uh..."

(traduction approchée) : "..Vers Lui monte la bonne parole, et Il élève haut la bonne action.." S35 V10


D’après abou Houreira (Radiyallahu 'anhu), le Prophète (sallallahu 'alaihi wa sallam) a dit (traduction approchée) : « Allah Ta'ala a écrit dans un livre avant de créer la création : « Ma miséricorde a devancé Ma colère ». Et c’est écrit auprès de Lui au-dessus du trône ». Al Boukhari 4/83


al Qaul al moufid fi adilat at-tawhid - Mouhammad ibn Abdel-Wahab ibn Ali al yamany

Où est Allah ?

Q : L’éminent savant Otheimine a été questionné : il y a des gens qui, quand on leur demande où est Allah, disent qu’Allah est partout, ou bien qu’Allah est présent. Est-ce que cette réponse est juste ?


R : Cette réponse est complètement fausse. Si on vous demande où est Allah, vous devez dire alors qu’Allah est au ciel, comme la petite fille qui a répondu à la question du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :


« Où est Allah ? », elle lui repondit alors : « Au ciel. »


En ce qui concerne la réponse « Il est présent », c’est détourner la question et ce n’est pas non plus une réponse correcte.

Pour celui qui dit qu’Allah est partout, en Son Essence, il est mécréant, car ceci est un reniement des preuves accablantes des textes, de la raison et du penchant naturel (Fitra) qui montrent dans leur ensemble qu’Allah le Très-Haut est au-dessus de toutes choses et qu’Il est au-dessus des cieux, établi sur Son Trône.


Fatwa de cheikh Otheimine tirée de son recueil de fatwas

Fatwa de cheikh Ben Baz

Dire : « Allah est partout »


Q : J’ai écouté une émission de radio dans laquelle un jeune garçon demandait à son père : « Où est Allah ? » Et le père de répondre : « Allah se trouve partout ! » La question est : quelle est la position de l’islam concernant cette réponse ?


R : La réponse donnée est totalement fausse ; c’est ce que disent les gens de l’innovation parmi les jahmites et les mu’tazilites et ceux qui les suivent. La juste voie dans cette question-ci est celle empruntée par les gens de la Sunna et du Consensus à savoir qu’Allah, gloire et pureté à Lui, est au-dessus des cieux, au-dessus de Son Trône, au-dessus de toutes Ses créatures et que Sa science se trouve partout comme l’ont bien montré et prouvé les nombreux versets coraniques, les hadiths prophétiques et le Consensus des Prédécesseurs (As-Salaf) de la communauté.


Allah Le Très-Haut dit :

« Certes, votre Seigneur est Allah, Qui a créé les cieux et la terre en six jours puis S’est établi (Istawâ) sur le trône » Al-A’râf, v. 54.


Allah, gloire et pureté à Lui, a répété ceci dans six versets différents de Son Noble Coran.


La signification du mot « S’est établi » chez les gens de la Sunna renvoie à la notion de hauteur et d’élévation au-dessus du Trône, de la manière qu’il convient à la majesté d’Allah, gloire et pureté à Lui, et dont nul ne connaît le comment sauf Lui.


Le savant Mâlik ibn Anas a été questionné à ce sujet et il a dit : «L’établissement sur le trône est bien connu, le comment en est inconnu, y croire est un devoir et toute question à ce sujet est une innovation. » Mâlik, qu’Allah lui soit clément, voulait dire que poser des questions au sujet du comment est une innovation.


Les mêmes types de propos ont été rapportés du professeur de Mâlik, Rabî‘a ibn ‘Abdur-Rahmân et de la mère des croyants ‘Um Salama, qu’Allah l’agrée. C’est la position de tous les gens de la Sunna parmi les Compagnons, qu’Allah les agrée, et ceux qui sont venus après eux parmi les savants de cette communauté.


D’autre part, Allah, gloire et pureté à Lui, a fait mention dans d’autre versets qu’Il est au-dessus des cieux et qu’Il est élevé :


« Le jugement appartient à Allah le Très-Haut, le Très-Grand. » Le Pardonneur, v. 12.


Et Allah dit :

« Vers Lui monte la bonne parole et Il élève haut la bonne action. »
Le Créateur, v. 10.


Le Glorieux dit aussi :

« … la garde (des cieux et de la terre) ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très-Haut, le Très-Grand. » La Vache, v. 255.


Allah le Majestueux dit encore :

« Etes-vous à l’abri, que Celui qui est au ciel vous enfouisse sous terre et voici qu’elle tremble * Ou êtes-vous à l’abri que Celui qui est au ciel envoie contre vous un ouragan de pierres ? Vous saurez ainsi quel fut Mon avertissement. »
La Royauté, v. 16-17.


Dans plusieurs versets du Noble Livre d’Allah, il y a l’affirmation qu’Allah le Glorieux est au ciel et qu’Il est élevé. Ceci concorde parfaitement avec le sens des versets qui traitent de l’établissement d’Allah sur le trône (Al-Istiwâ).


Avec tout ce qui a été rapporté comme preuves, on saura clairement que la parole des gens de l’innovation qui disent qu’Allah est partout n’est que mensonge ; c’est la doctrine des halûlites égarés.


Au contraire, cette parole est une apostasie et un égarement, car c’est un reniement de ce qu’Allah, gloire et pureté à Lui, a dit et ce que son Messager, prière et salut d’Allah sur lui, a dit dans ce qui a été rapporté comme hadiths authentiques, mentionnant qu’Allah, gloire et pureté à Lui, est au ciel, comme par exemple :

« Vous ne placez pas votre confiance en moi alors que Celui Qui est au ciel a placé sa confiance en moi ? »
Al-Bukhârî, chapitre des expéditions (4351) et Muslim, chapitre de l’aumône légale (144-1064).


ainsi que le hadith racontant le voyage nocturne du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, et d’autres preuves également.

As-salamu 'alaykoum wa rahmatullahi wa barakatuh,

Jazak Allahu khayran...
La au moins c'est tres claire, limpide meme...

wa 'alaikoum salam wa rahmatoullahi Ta'ala wa barakatouh,

alhamdoulillahi ya Rabbi l-'alamine.

Allahi barak fik akhi Abu Luqman c'est ton commentaire sur le sujet "sourate l-Hadiid" qui m'a inspiré a poster celui-ci jazak Allahu khair.

As-salamu 'alaykoum wa rahmatullahi wa barakatuh

Barak'Allhou fiki pour ces rappels, je me permet d'apporter un petit livre sur la question :

Ibn Taïmiya répond à la question : Où est Dieu ?

Assalam 'alaykum wa rahmatullah,

Pourtant à ce sujet, Allah ne dit-il pas dans son livre sacré : "Et Lui, Il est Allah dans les cieux et sur la terre.Il connaît ce que vous cachez en vous et ce que vous divulguez et Il sait ce que vous acquérez. (Sourate al-Anam, 3)"

fi amânillah